| 正雄's profile理性与狂迷PhotosBlogLists |  Tools  Help |
理性与狂迷--Leistung aus Leidenschaft April 20 今天的柏林是红色的一出地铁站，眼前是一片红色的海洋，心情不禁激动起来。说实话，从没见到过这么多五星红旗，更不要说远在异国他乡。从德国各州赶来柏林的中国留学生早已排好了队列，当然抓紧时间拍照留念的也甚多。打电话和三拨朋友联系，在人群中东奔西走终于找到两拨。
柏林的天气还是一如既往得糟糕，料峭春寒、冷风飕飕。大军从弗里德里希大街舞动红旗，高喊口号，在莱比锡大街街角转弯向集会地波茨坦广场进发。虽然这次游行集会受到了各个方面势力的阻挠，先是德国内政部不同意原先的集会地点－－联邦议会门前，而将我们安排到小树林里去以掩人耳目。再是作为整个活动的信息平台的网站遭到攻击。。。但终于在中国留学生和侨界的努力下争取到了游行示威的机会。
游行过程中大部分时间在和在绿党工作的朋友CHRITIAN讨论这次事件。他还是相对了解一些西藏事件及媒体事件的具体情况，所以观点相对比较客观。毕竟在德国社会能够不轻易受媒体左右思想的人还是不多，他也坦率地承认他们绿党的伯尔基金会确实一直支持一些西藏流亡政府的组织。当然这本来就是出于国家之间博弈和德国国内政党斗争的考虑。游行途中遇到了一些反华分子的呛声，但更多看到的是迷茫和好奇的面孔。也许德国人真的有点迷糊了，三四千的中国留学生在某些问题上如此的统一，简单地认为中国人被洗脑显然是没有说服力的。居民区阳台上的招手欢呼和路边一些支持奥运理解中国的民众，给我们这些大都是第一次参加游行的年轻人更大的动力。
集会地波茨坦广场更是五星红旗的海洋。在为拉萨暴力事件中死去同胞默哀之后，一曲“回到拉萨”热血沸腾。整个现场更似一场狂欢，但又谁又有什么理由不为我们受到的不公正对待发出愤怒的吼声呢？
自然德国媒体不会自己扇自己巴掌，对于这次大规模的游行也无任何大篇幅的报道，也就是一条短讯和十来秒中的播报。不过至少我们表达了自己声音，亲眼目睹的人们也会对选择性失明的媒体多一份怀疑，看到展览和传单的路人至少也会多一个视角。活动结束时，一位路过的德国生态学老教授向我们索取了一面国旗，他说他也认为只有在交流中加深对对方的理解才能解决问题。其实这次的抗议活动同样也是一个交流的平台，北京奥运也将是更大的一个。
所以对于国内出现的一些抵制活动，其实也应该有礼有节、适可而止。以暴制暴不能解决根本问题，其一容易让我们也将注意力推到外部，而忽视自己所存在的民族和社会问题。当然一定要让某些人记住痛才行；其二对于双方的对峙，有时候退避三舍、释放善意才更有利于双方的利益。其实儒家的“以德报怨”和博弈论中的“纳什均衡”也都是有一定道理的。其三，这次事件带给我们的应该是更清醒的思考，而不应是极端的民族主义。因为我也真切地感受到，在激动的群体中想要保持冷静的思考根本是不可能的。 March 16 Angst essen Seele auf 恐惧吞噬灵魂原本法斯宾德德这部影片主要应该在人性和种族问题的语境下来探讨，但最近发生的一些事情， 不得不让人对“恐惧”这个概念做一个中国的演绎。
西方对奥运的抵制， 对西藏事态的歪曲只不过是西式恐惧的一个缩影。 在2008这个特殊年头这些也必定只是多事之秋的一个序幕。也许在这种全球化的趋势下，某些人认为我还是在冷战思维下对世界进行东西方的切分， 甚至还有点民族主义的意味， 但我要说，即使我是民族主义者， 那也是西方世界给逼出来。
西方媒体对于中国的负面报道这早就不是什么新鲜事情， 只要中国发展的脚步还没有停下来， 这种趋势就会继续愈演愈烈。 但是他们没有想过， 这样的歪曲丝毫不会促进问题的解决， 只能将对立的情绪激化。 在很多问题的处理上， 政府保持了相对克制的态度，比如对于西藏暴乱的控制上没有动“快刀”，这一次也没有让外国媒体抓住小辫子， 所以无论CNN, BBC,还是德国之声的记者将照片如何剪裁， 也没有出现他们所希望的开枪流血冲突的照片。 但是他们的添油加醋，指桑骂槐的报道， 已经让在海外的中国人忍无可忍了。 海外中国人论坛上要求集会抗议媒体片面报道的情绪越来越高， 有人又要说是民族主义， 但是西方人双重标准的话语权也不能不让人思考：有些东西在中国就是民族主义， 在西方叫它爱国主义； 在中国打击恐怖分子就叫做屠杀， 在伊拉克杀害贫民就叫维护和平；让中国做到军费绝对透明，自己却要遮遮掩掩；中国的民族冲突就是大汉族的压迫， 在德国中国人被推下铁轨，土耳其人被烧死难道就是因该的？
对中国围堵的舆论冷战已经开始。 韬光养晦不等于沉默被动。 我们中国人和中国政府深谙 实力决定论， 但是舆论上我们不能总处于劣势。 西方的价值观被我们所熟识， 有些早已接受；可我们价值观中的东西就一无是处， 他们就不该了解吗？当文化和价值观的交流成为单行道的时候， 我们中国人必须要思考？ 不能一味以西方的思维和价值观来考虑问题， 这样我们永远都不会有话语权。对于民主的泛化，对自由的盲从，其实倒不一定全都是经济自由化的结果， 也许和对于价值体系的缺乏自信有关。
我们应该知道：西方在恐惧中， 因为他们正在丧失优势。 这种环境下我们应该要有自己的自信和民族自豪感。 人要对自己身份进行确认的时候不是以“我”作为标准， 而是“我们”， 我是男人－－其实是以“我们是男人”来进行认同。 所以Tucholsky说: 人有肝，脾，肺还有一面旗， 这些都是人重要的器官； 没有肝，脾和肺的人或许存在， 但没用旗帜的人是不存在的。
极端的民族主义是危险的， 但是一个国家没有民族主义是可悲的。 无论是喝了几年洋墨水， 还是持有不通的政见， 都不要忘记在别人眼中你始终都是中国人。即使你不愿意做中国人，在别人眼中， 你也是个不愿作中国人的中国人。
台湾就要大选：纯粹从战略角度来看， 我会支持谢长庭， 单从大陆的角度来看：一个分裂但稳定的台湾最有利于问题的解决。立法和行政由不同党派控制的台湾再党争空耗个4年到8年，还讲什么对台湾的自豪。显然我们政府也显得足够聪明， 胡总顺水推舟的说一句“以前的台独分子也是可以团结的”便是做了两手准备， 和在野党和执政党都要保持良好的关系， 做到实质的控制。 也许对于德国的外交中也要加强这样战术运用， CDU的莫克尔从背后捅我们， 我们就和SPD的贝克大叔好好搞关系嘛， 适当的时候用适当的方法支持下社会民主主义者和左翼政党。 德国无产阶级罢工这么久了， 虽然我这个中国无产阶级也被殃及池鱼， 我们中国的无产阶级也该呼应下德国无产阶级的革命精神嘛。
不要说我是什么激进的反西方情绪的代表，不要说我思想很阴暗。 我也害怕， 我也恐惧， Angst essen Seele auf－－恐惧吞噬灵魂。西方的世界，西方的媒体， 你们不反思， 我就在恐惧中越陷越深， 你们造成了我的恐惧， 怎么要求我和千万个“我”来保持我灵魂的善良呢？ February 24 穷游暴走伊比利亚之一 ―― 巴塞风情初到巴塞， 虽然没能从一开始就感受到西班牙的阳光， 但热带风情却从飞机降落的那一刻起就扑面而来。 满眼不再是柏林那青灰规整的严肃， 斑驳的土墙、错落的民居、街头巷末横七竖八的法国车、衣着搭配鲜艳的黑发女郎都在提醒着我―― 我已经翻越了比利牛斯山。
土黄、翠绿、鲜红和海蓝构成了巴塞的主色调，置身其中的满街行人也不再是清一色的一袭黑衣，轻松明快的气氛弥漫在巴塞的空气里，让人忘却了冬日的凋零。从哥特区的古建筑到高迪、米罗的超现实主义的前卫作品， 历史的沧桑感和梦幻的想象力融合在一座城市之中。 没有工业时代的喧嚣， 有的只是浪漫的艺术气息和悠闲的生活情调。
如果说童话般的桂尔公园是高迪梦幻的开始，那么圣家堂则是他此岸的终结，所幸的是，高迪对彼岸的追求被后人延续到了百年后的今天。 仰视圣家堂，不得不叹天堂之不可及；站在塔楼之颠， 又感高处不甚寒；沿仅容一人的通道拾阶而下，方知人生难走回头路，以往不谏，来者亦难追。
巴塞的街道曲折狭窄，家家户户的阳台上爬满了青青的常春藤，主人偎依着栏杆静默地体会巷中的来来往往。 斜阳草树，寻常巷陌，也有名士曾住。拿着地图，从海之圣母玛丽亚教堂在迷宫似的弄堂里找到了毕加索博物馆。 虽然对于绘画艺术一窍不通， 但是通过对展出的毕加索早期创作、蓝色时期、粉红时期再到后来的立体主义时期的不同作品的比较，也能理解这位现代最伟大画家在艺术道路上的彷徨和苦痛。
巴塞的港口赋予了这座有着2000年历史的古城现代的气息。集装箱码头上的塔吊林林总总，海湾内到处停靠着豪华游轮。 可惜没有办法租车， 只得徒步走上通往码头的大桥。风轻轻，海蓝蓝，夕阳落到了蒙得胡克山的背后， 纪念柱上的哥伦布不能作别西天的云彩，却在昏黄中依旧眺望着远方。记得当年的高考作文题是“山的沉稳，水的灵动”，而巴塞就像她的西文发音“Barcelona”一样，山一般的铿锵有力，海一般的温柔缠绵。 January 03 07－08除夕 没有注意超市营业的时间，只有冲去土耳其超市试试运气，结果上天还是被我们吃火锅的诚心打动了。 我要了1.5KG羊肉， 只见土耳其大叔漫不经心应了一声，左手拎出一大块羊肉，右手手起刀落－－1.496KG！－－这一刀定乾坤的功夫实在让人怀疑大叔的真实身份，难道他就是传说中的XX， 土店确实卧虎藏龙。
晚上11点30左右去博兰登堡门看烟火， 和卖大饼的土耳其大哥寒暄两句后，继续小跑穿过焰火横飞，酒瓶满地的大街。 从地铁站到菩提树下大街，到处都是狂欢的人们（事后报道说80万）， 当时的感觉－－难道这些人和林妹妹一样都是天上掉下来的？ 平时晚上总能形单影只地走在德国的大街上，而这是就仿佛到了春运高峰时期的北京站。
在人群中挤来撞去，突然醒悟：这样很容易进退两难。 随即利用我对地形的了结，越过美国使馆的警戒线穿小巷绕过博兰登堡门，从联邦议会大厦侧翼包抄到3月18日广场。 站在脚手架上跟着现场的不知名的乐队狂欢了一会，可心里却想：天寒地冻的，一帮鬼子乐呵什么？
浩浩荡荡的醉汉 ＋ 满街的警车救护车 ＋ 满天欢舞的中国产烟花 ＝ 除夕
元旦 天降瑞雪， 但对于环卫工人来说可能算是飞来横祸。 除夕的狂欢把柏林一夜间搬到了意大利， 到处是烟花爆竹的尸骸， 啤酒伏特加的遗体（难怪晚会赞助商是Berliner Kindl－－柏林当地的啤酒商，相当于燕京。谁要是捡酒瓶准发了）， 可这场雪让满地垃圾来了个羊肉泡馍。
虽然对于环卫工人的工作十分担心，还是去了趟郊区wansee， 看了一会湖边雪景，而后赴约吃火锅，但由于技术原因未遂。 在公车站偶遇同样出来觅食的崔师兄，于是一起吃了顿麦当劳，一不小心又赢回了一个汉堡一份苹果派。看来不买彩票实在对不起自己的手气， 上次给动物捐款福利彩票我也中过的说。
今天 天气更加恶劣，寒风凛冽。 可能前两天出去受了凉，智齿疼痛开始发作，但愿今夜能够扛过去。 再次问了奖学金的事宜，使馆管留学生的官员休假去了，辗转几通联系上了值班的同志，说是明天就给我们汇钱。 嘿，事情不到自己头上觉得世界很和谐，但真的要办点事的时候，觉得总得死缠烂打，费尽心机。不过相对于德国的官僚主义和拖拉作风来说，中国政府还算是很有效率的。 December 06 流水帐也许是过的充实，也许是过的糊涂，总之很久忘了更新日志了。 这次来柏林，算是本本分分老老实实，没有出过市区，最远也就去了一次WANNSEE。 周围的朋友东奔西走、南飞北渡，我倒是真的没有那种游历的冲动。 希望的只是，安安静静地认识这个城市的点点滴滴、角角落落。 记得初次偶遇导师STEINMUELLER的时候，他问我是不是对于这个城市AUSKENNEN了，我当时口头上虚伪地否认，但是心里其实早把自己当成一个当地人。可是，慢慢的发现，熟识的柏林还很陌生，就好像自己之于自己也时常陌生一样。
觉得自己还是很情绪化。刚到柏林的时候，为了找房子和注册的事情周旋于学校、使馆、中介之间，总是不满意事情的进展，Frau Birenbaum安慰我事情总会慢慢有起色，可是我还是急出了几根白头发。当SCHEDULE上的每条后面都画了勾，真的想冲上楼顶去大叫几声。有的时候晚上想一些问题想不通，就干脆看书看报看到疲。有些时候不想读READER，同样也会直接去干一些不相关的事情。
又觉得自己浪费了很多时间，有很多想做的事没有做、想读的书没有读、该整理的思维没有整理。。。生活也许已经多少有点德国化了，每天安排的有条不紊，但是思想有点紊乱，在很多问题上处于状态。觉得自己批判能力不强，太容易被思想引导，很快便背叛了康德皈依了黑格尔――不得不佩服老黑。特别是在国家剧院的看了威尔第的阿依达后，便越发赞赏黑格尔的美学和关于悲剧的言论。
但也不宜妄自菲薄，其实也做了不少事情。学校的事情无非就是上课、做报告和准备论文，当然还有和同学一起的活动。上周了结了一个报告，去了一趟总理府，看了一场歌剧，找好了一篇论文的材料，涮了一次火锅。。。 今天了结了希腊老师课的报告，周三全力准备下周的报告，周四早上依然是去听LORENZ自娱自乐的讲解和艺术史系听不明白的古希腊罗马遗风。周五一个同学的报告是关于比德迈尔室内画的，所以要去国家老画廊去现场听解说。然后和Frau Kilchmann说一下报告的想法。周六的游泳训练因为比赛取消了，所以今晚多游了一些。周末准备去洪堡的生物学博物馆看一个野生动物照片展览和那个最大的恐龙骨架。也许还要再去FU一趟找一些书。 Schedule明天的页面上还有这样的琐事： 1． 去超市退瓶子买东西 2． 去银行拉帐单 3． 外办问护照 4． 找导师给出的两本书 5． 晚上去洗衣服 6． 给KIRCHNER发邮件 November 02 当吃饭不再是一种乐趣自小从不挑食，饮食上从不讲究。但自从去年来了德国，发现比自己不讲究的大有人在。但他们也算是继承了祖先在蛮荒时代的饮食传统。 生活总要继续，自己下厨实在又太过疲惫。每天在学校就已经很累，回来再做饭洗碗折腾一气，哪还有什么精力看书。更何况一两个人做饭实在没有什么意思，也没有什么成就感。所以早晚吃的都比较简单。早上无非是牛奶冲麦片，自己弄个三明治。晚上基本就是土耳其肉夹馍。午餐算是最丰盛的，因为在学校食堂饕餮一番，但与其说是饕餮，倒不如说是填鸭。在食堂吃饭纯粹是补充自己所需要的营养，吃饭早已不再是一种乐趣。 牛排牛肉卷酸看着就溜溜的，但是这么便宜的价格不吃肉那就亏了哈。 鱼排倒是不错，只要有鱼，我是一定来个一两份的。沙拉倒是新鲜，但也和必胜客的自助沙拉一样需要自己搭宝塔。酸奶也还不错，最后再加一杯饮料了事。吃的很撑，营养也很全面，但确实不是什么值得期盼值得回忆的美妙过程。 自我安慰一下，也许这么个吃法可以让自己更强壮一些，嗯。发现家附近还真是有个游泳馆，也很便宜，准备回复正常锻炼。 October 24 终于可以上网了 endlich德国人的效率实在是太低下，以致于让人怀疑这个国家的前景。
办一个学生证用了两周，还是自己去和外办交涉的前提下提前拿到手的。家里想要上网要到11月中旬，德国电信SUCKS SUCKS SUCKS。
不过终于在和外接断绝近一个月联系之后可以在学校上网了，可以松口气了。虽然今天没有带转换插头，安装无线登陆软件又费了些时间。。。
总之一切都向好的方向发展。 May 18 romantisches denken最近一直再看一些浪漫主义的作品以及相关的杂文。无论是Brentano, Schlegel 还是 Kleist，其对于理想的追求也带来了 无家，无乡，无业的宿命。 其实现在我们在忙的，不就是浪漫派的轨迹吗？
不得不承认自己早已很实际，而且越来越实际。但人越是实际，就发现这个世界越假。阿乾不经意的一句“一切都是假的”其实和康德的“物自体”并没有实质性的差别。人苦恼的不就是自己的认识和控制力的局限吗？
每次想到这个，就会背两句PETER HANDKE的诗：
Lied Vom Kindsein
Als das Kind Kind war, Als das Kind Kind war, Als das Kind Kind war,
当孩子还是孩子时，走起路来摇晃着胳膊。幻想着小溪就是河流，以为河流就是激流,水洼那就是大海了，而它们终将流入大海． 当孩子还是孩子时，他并不知道自己只是个孩子．在他眼里，一切都充满了生气，而所有的生命都毫无二致． 当孩子还是孩子时，他对一切都没有成见，天性率真．常常双腿交叉坐下，额前蓬乱的卷发遮了眼还只顾不停的跑．也从不会在相机面前故作姿态． 当孩子还是孩子时，总会问这样的问题: 为什么我是我，而不是你？为什么我在这里而不在那里？ 时间从哪里开始而空间又在哪里结束呢？ 阳光下的生命，难道不是梦境吗？我见到的听到的呼吸到的难道不仅仅是世界表面的幻觉吗？ February 02 乱弹近来虽然应该算是到了决战阶段,但却不像国内考前那般硝烟弥漫.一切有序地进行. 报告做完, 论文再版, 继续复习, 楼里新来的美国人继续着无休止的狂欢, 德国人继续着无原则的沉默, 图书馆里的韩国博士们继续着他们无尽头的论文...大家很忙,但是很德国式的有条不紊.
上午的报告,班里的ERASMUS欧洲交换生们还是比较配合,还是那个不变的感触--欧洲是个充斥思考的地方,只可惜思考过于理论化.但话说回来,大学毕竟不是社会,既然是课堂式的讨论,就注定了它的理想化和纯理论性. 这一点也正能够解释中国人在学历和职业关系上的误区.国内的学术泡沫随着研究生博士生的严峻就业形势而破灭, 可是在欧洲没有人很直接的把学历和薪酬联系起来.如果仅仅是为了找更好的工作才读研究生, 觉得还是不要读的好,没有学术热情的研究做出来的不会是真学术,还浪费了即逝的青春.
报纸不可不看,新闻不能不读.对于我这个缺少民主意识的民族主义者来说和中国有关的新闻还是要比德国无聊的党争民运有吸引力.国际形势还是风云难揣,但是离不开最基本的轨道--大国关系,好也好不到哪去,坏也坏不到哪去--毕竟各国的政策都很务实.--当然除了阿扁.--很多时候很多人看不清事情的根本,大陆在乎你台湾弹丸之地?关键是不能让台湾开了独立的头,西藏新疆对于中国今后二十年发展的利益必须得到保证. 虽然问题越拖越难办, 但是我还是不支持武力打台湾. 打台湾容易,管台湾难.台湾的主体意识已经很强,至少我认识的所有台湾年轻的精英阶层在外有很强的主体意识.这种源于长期缺乏认同感的对于主体意识的寻求给我的感触很深,也让我深信打完台湾的管理成本太大.另一方面,这个问题也不能就这样拖下去,越拖这种主体意识就越会增强,问题就越难解决. 仅从战略的角度来讲, 困. (这个只是从国家利益的角度来讲,当然对个人感情会是一种伤害). 只有在各个方面对台遏制,困住它,搞乱它,逼穷它,那个时候再解决这个问题才是最有解. 这其实也就是国家的现行的务实战略,没有战争因素的话,历史潮流应该不会有大的偏差.
中国的崛起也是历史大的发展方向, 从人类发展至今,我们只有最近的三四百年落后于世界,而在其他的漫长岁月里可以说一直是这个世界的领导者.中国人和日本人一样聪明,实际,勤劳,和犹太人一样做事灵活而不讲规则,换句话说就是更适合生存. 但是中国人的狂热性还是很要命,这个崛起的时期要保持冷静的头脑,譬如卫星杀手之类战略威慑性的亮剑必须慎重.国人也不可太过乐观地估计形势,毕竟狂热的人群也是泡沫的牺牲品.
政治,鸡肋. 科技,鸡翅. VISTA 上市搞得沸沸扬扬, 但是这一步实在跨得太大. 平时自己也用不到什么高标准的软件,电脑就是打字机+浏览器+播放器,但是现在明显配套软件对硬件要求越来越高,老机器总还是会感到很吃力.不爽, 回国先要加个内存条,德国这边都是天价.德国佬到了中关村必定激动的吐血身亡. 但仔细想这个问题,觉得微软的这种垄断实在太可怕. 要是微软哪天跨了,这个世界真的得停止运转了. 系统软件和杀毒软件必须要公益化政府化才行.
回国之日在即,也不知道是否还有时间和资力出游一次,暂时搁置这方面的考虑,考试顺利是当前第一要务.BLESS自己一下. 希望FRUA MUELLER-TAMM, HERR BAISCH, HERR HARDER, FRAU SCHMIDT慷慨给分, 希望德国同学们考前多参加些PARTY.至于现在还在楼下鬼叫的美国佬,好自为之吧!
January 24 小论文初稿Wahrnehmung des Schicksals von jungen Büroangestellten während der Krise --Ein Vergleich zwischen Fabian und Doris Einleitung In der vorliegenden Hausarbeit geht es darum, am Beispiel von zwei zeitgenössischen Romanen in der Weimarer Republik das Schicksal der kleinen Büroangestellten zu erörtern. Anregungen zu meinen Überlegungen sind dem Seminar Berlin in der Literatur, in dem viel über die Literatur der neuen Sachlichkeit in der Weimarer Republik diskutiert wurde, zu verdanken.
Die zwei in dieser Arbeit behandelten Romanen, auf die ich allerdings nur sporadisch eingehen werde, denn es liegt mir nicht an einer theoretischen Auseinandersetzung, sondern daran, durch vielfältige Vergleiche der zwei Protagonisten das fatalistische Leben der kleinen jungen Büroangestellen zu analysieren, sind Fabian von Erich Kästner und Das kunstseidene Mädchen von Irmgard Keun.
1.Prägung von den Familienverhältnissen—Passivität und Ambition Der Protagonist des Kästners Roman, dessen Name in der Titel erscheint, ist ein 32jähriger arbeitsloser Germanist in Berlin am Anfang der 30er Jahre. Im Vergleich zu Fabian scheint Doris, die Ich-Erzählerin von Keuns in Tagesbuchsform verfasstem Roman, ein einfaches Mädchen voller Fantasie, das auf die Stelle einer Sekretärin verzichtet und danach in das bunte Treiben in Berlin stürzt, zu sein.
Was Familie und Ausbildung betrifft, kommt Fabian nach dem Roman aus einer kleinen Kaufmannsfamilie in der Provinz und hat sogar studiert, während eine melancholische Stimmung in Doris Familie Herrscht, indem die als Garderobefrau berufende Mutter und Doris unter einer altmodischen Autorität des arbeitlosen Vaters leiden. Auf den ersten Blick wird es offentsichtlich, Fabian erlebt ein liebevolles Familienleben, das beispielsweise von einem kleinen zufälligen Austausch von Zwanzigmarkschein nach einem Besuch von der Mutter reflektiert werden kann:
Er [Fabian] steckte den Zwanzigmarkschein ein. Jetzt saß die Mutter im Zug, und bald musste sie den anderen Zwanzigmarkschein finden, den er ihr in die Handtasche gelegt hatte. Mathematisch gesehen, war das Ergebnis gleich null. Denn nun besaßen dieselbe Summe wie Vorher. Aber gute Taten lassen sich nicht stornieren. Die moralische Gleichung verläuft anders als die arithmetische.[1]
Im Gegensatz dazu ist das Wort „Liebe“ in der Familie von Doris keineswegs zu suchen:. Leider hat sie [die Mutter von Doris] meinen Vater geheiratet, was ich für einen Fehler halte, denn er ist ein vollkommen ungebildeter Mensch und faul wie eine jahrelange Leiche und brüllt nur manchmal von wegen männliches Organ zu zeigen – man kennt das. […] Also halte nichts von dem Mann und hab nur mächtig Angst, weil meine Nerven es nicht vertragen, wenn er donnert[…].[2]
Von diesem Vergleich gesehen, werden die verschiedenen Familienverhältnisse sowie die Erziehungsweise zweifellos einen gewichtigen Einfluss darauf ausüben, die sich von einander unterscheidenden Eigenschaften und Wertvorstellungen von Fabian und Doris zu erzeugen. Mit qualifizierter Ausbildung ist der Germanist Fabian als Werbetexter bzw. Propagandist in einer Werbungsredaktion von einer Zigarettenfabrik tätig und verlangt nichts von besserem materiellem Lebensqualität, deswegen hat er weder Machthunger noch Geldgier. Diese Situation würde sich vielleicht ändern, wenn er nicht aus einer Familie der Mitteklasse, die weder unter der Armut des niedrigen Kleinbürgertums leidet noch sich mit der unendlichen Gier der Kapitalisten quält, stämmte. Mit seiner gegenwärtigen Lager ist er immer zufrieden und gerät in solche innerliche Indolenz, dass er von einer lähmenden Gleichgültigkeit, einer Passivität, die ihn denken und urteilen, nicht aber handeln lässt, geprägt ist. „Fabian wirkt hier so gleichgültig, ist innerlich so reserviert, dass zwischen ihm als Individuum und der Welt einer scheinbar unbrückbare Distanz herrscht.“[3] Fabian, obwohl er nach wie vor wie ein Moralist und Ideologer denkt und handelt, erkennt selbst auch sein eigenes Problem, als er eines Tages plötzlich einer der Millionen Arbeitslosen:
Gerstern Nacht, bevor er einschlief, hatte er noch gedacht: Vielleicht sollte man dich eine kleine Tüte Ehrgeiz säen in dieser Stadt, wo Ehrgeiz so rasch Früchte trug; vielleicht sollte man sich doch ein wenig ernster nehmen und in dem wackligen Weltgebäude, als ob alles in Ordnung sei, eine lauschige Dreizimmerwohnung einrichten; vielleicht war es Sünde, das Leben zu lieben und kein seriöses Verhältnis mit ihm zu haben[…].[4]
In dieser Hinsicht könnte Doris gewissermaßen als eine Vertreterin der emanzipierten neuen Frauen betrachtet werden. Trotz fehlender Ausbildung und kleinbürglicher Herkunft hat sie, ebenfalls eine Stenotypistin, verspricht sich allerdings nichts von einem seriösen Aufstiegskonzept, sondern träumt den großen Karrieretraum: sie will „ein Glanz zu werden“.[5] „Kommt denn unsereins durch Arbeit weiter, wo ich keine Bildung habe und keine fremden Sprachen?“[6]—auf diese Frage hat sie angesichts ihrer 120 Mark monatlich, von denen sie 70 Mark ihrer Familie abgeben muss, längst mit Nein geantwortet und darauf verzichtet. Sie zieht aus der Gegebenheit der unverhohlen kapitalistischen Gesellschaft ihre eigenen Schlüsse: „Selbstbewusstsein wird durch Kaufkraft erreicht, die materiellen Güter, ’Fetische des Fortschritts’, wiegen Bildungsdefizite auf, Schönheit und Jugend müssen als ’Tauschwert’ herhalten, solange das Ziel nicht erreicht ist.“[7] Ihr hektisches Agieren, ihr Bemühen um kaltschnäuzige Sachlichkeit, ihr freizügiges erotisches Verhalten, ihr Bemühen, sich elegant und anziehend auszustaffieren, stehen ganz im Dienst dieses Aufstiegswunsches.
2.Widerspruch—das Hindernis Von dem, was im obigen diskutiert wurde, abgesehen, sollten Überlegenheiten von Doris an Anpassungsfähigkeit und positiver Eigenschaft an und für sich zu einem Erfolg entweder im Berufsleben oder im gesellschaftlichen Verkehr führen. Der Ideologe Fabian sollte trotz des Chaos der Großstadt an die moralische Regel halten und wahrscheinlich eine feste Beziehung mit einer anständigen Frau aufnehmen. Aber das Gegenteil ist der Fall. Der Zeitgeist der Großstadt Berlin hat sich in das Leben der Beide dadurch eingemischt, dass sie die zwei jungen Menschen in Widersprüche verwickelt hat. Deprimiert von Selbstentfremdung, Individualitätsverlust und Einsamkeit in der Masse haben sie beide immer Mitleid mit den Leuten, die fatal an ihr eigenes Leben erinnern, damit sich die Notlage von den Beiden noch verschlimmert. Außer dieses lächerlichen Mitleid, denn die am meisten das Mitleid brauchenden Menschen wahrscheinlich sie selbst wären, wird die Sehnsucht nach richtiger Liebe auch den Schritt aus sowohl der wirtschaftlichen als auch psychologischen Notlage verhindern. Denn um sich eine persönliche schwierige Lage in einer massiven schwierigen Zeit zu entziehen, muss man die Entwicklungslehre zwar die Brutalität der Konkurrenz erkennen und die Theorie durchführen. Doris ist warmherzig und reagiert betroffen, wenn andere im Elend sind. Hilfsbedürftige und Schwache nimmt sie regelmäßig in Schutz. Das gilt für Tiere wie für Menschen, beispielsweise Hulla.[8] Der von der Moral fest überzeugte Fabian, der die ungeheuer unmoralische Umgebung nicht vertragen kann, ist auch nicht in der Lage, sich auf eigne Faust vom Verführen dieser epidemischen Umgebung zu verteidigen. Wegen des Widerspruchs zwischen Ideologie, Eigenschaft und Realität sind die beiden untergegangen, woran der Zeitgeist vor allem schuldig sein soll.
3. Erlösung von der Krisezeit Durch die goldenen 20er Jahre schien in Deutschland ein wirtschaftlicher Aufschwung, in der Berlin ihre industrielle Tradition fortgesetzt hat. Am Beispiel von einem Artikel aus einem damaligen Feuilleton zeigt sich, dass sich das soziale Problem hinter der blühenden Erscheinung im Laufe dieser raschen Industrialisierung allmählich verschärft hat: Berlin kennt keine Pause, wenn der Genuss schlafen geht, muss die Arbeit in der Bresche springen, wenn das Morgenblatt erscheinen ist, muss der Arbeiter die Rotationsmaschine für das Mittagsblatt in Ordnung bringen. […] Tag und Nacht ist Berlin, die Großstadt, tätig, in der die Gegensätze sinnfällig beisammen wohnen, ohne dass Tausende es merken, dass dem, der die Arbeiten leistet, die Genüsse versagt sind.[9]
Am Anfang der 30er Jahre wurden die zwei erwähnten Romanen verfasst, wo sich Weimarer Republik in ihrem krisenhaft zugespitzten Endstadium befand. Die psychologische Krise des Einzelnen waren sogar viel schwieriger zu überwinden als die wirtschaftliche, weil das Leben in der Stadt trotz reichlicher Kulturangebote und technischer Errungenschaften bei vielen eine emotionale Leerstelle verursachte. Damit ist ein Gedicht von Erich Kästner auch so gemeint:
Er strich das weiße Tischtuch glatt und blickte in das Glas. Fast hatte er das Leben satt. Was wollte er in dieser Stadt, in der er einsam saß?[10]
Um die psychologische Krise der wirtschaftlichen Krise zu überleben, wird man nur mit zwei Auswegen konfrontiert werden. Beim ersten Ausweg handelt es sich darum, dass man sich nach der Entwicklungslehre richten soll, indem man in jedem Augenblick bei jedem Schritt Tricks anwendet, damit er in der Konkurrenz die anderen besiegeln. Ganz anders stellt sich der zweite Ausweg dar, dass man sich in einer moralischen Ruhe verschließt, statt sich nach dem materiellen Erfolg zu streben. Denn die leere Seele der Arbeitlosen, die als typsches Sypzom der damaligen sowie auch heitigen psychologischen Krise kennzeichnet, ist nur durch materielle oder moralische Überlegenheit und Selbstzufriedenheit zu erfüllen. Daraus wird ersichtlich, dass entweder Doris oder Fabian auf einen richtigen Ausweg geht. Eine Frage wird in Folge dessen gestellt—warum haben sie den Kampf gegen die Krise überhaupt nicht gewonnen? Zweifellos haben sie je eine richtige Richtung gefunden, aber an dieser Stelle muss man unbedingt daran erinnern, ob sie tatsächlich fest von der Richtung überzeugt gewesen sind und nach der beharrlich weitergegangen sind. Das gemeinsame tragische Schicksal von ihnen ist unvermeidlich in die Widersprüche zwischen der Krise, der Großstadt und ihren eigenen Eigenschaften verwickelt.
[1] Kästner, Erich: Fabian. Die Geschichte eines Moralisten. Zürich. 1979, S.111. [2] Keun, Irmgard: Das kunstseidene Mädchen. München.1992, S.15-16. [3] Scholz, Anna-Lena: „Es gibt nichts Gutes/ außer: Man tut es.“. Gedanken zu Erich Kästner und seinem Roman Fabian. Die Geschichte eines Moralisten. In: Jahrbuch zur Kultur und Literatur der Weimarer Republik. 10(2005/2006). S. 161-185 [4] Kästner: Fabian, S. 84 [5] Vgl. Keun: Das Kunstseidene Mädchen, S. 44,72, 126. [6] Keun: Das Kunstseidene Mädchen, S. 32 [7] Rosenstein, Doris: „Mit der Wirklichkeit auf du und du“, Zu Irmgard Keuns Romanen „Gilgi, eine von uns“ und „Das kunstseidene Mädchen“. In: Neue Sachlichkeit im Roman. Neue Interpretationen zum Roman der Weimarer Republik. Hrsg. von Sabina Becker u. Christoph Weiß. Stuttgart. 1995, S. 280. [8] Vgl. Keun: Das Kunstseidene Mädchen, S. 81. [9] Kisch, Egon Erwin: Berlin bei der Arbeit. In: Arbeiter-Illustrierten-Zeitung. 1927. [10] Kästner, Erich: Sozusagen in der Fremde.
Literaturverzeichnis Kästner, Erich: Fabian. Die Geschichte eines Moralisten. Zürich. 1979. Keun, Irmgard: Das kunstseidene Mädchen. München.1992. Neue Sachlichkeit im Roman. Neue Interpretationen zum Roman der Weimarer Republik. Hrsg. von Sabina Becker u. Christoph Weiß. Stuttgart. 1995. Jahrbuch zur Kultur und Literatur der Weimarer Republik. 10(2005/2006). Möckel, Magret: Erläuterung zu Irmgard Keun Das kunstseidene Mädchen.Hollfeld, 22006. Lindner, Martin: Leben in der Krise : Zeitromane der Neuen Sachlichkeit und die intellektuelle Mentalität der klassischen Moderne; mit einer Exemplar. Analyse des Romanwerks von Arnolt Bronnen, Ernst Glaeser, Ernst von Salomon u. Ernst Erich Noth. Stuttgart u.a., 1994.
January 11 期末用德国的成语来说Im Handumdrehen(翻手之间)就in das neues Jahr gerutscht(又是个成语,滑进了新的一年)
相比于很多朋友对于新年酬躇满志,我倒是真的无暇顾及自己新的一年的计划或者目标.学期尾声很多事情都得准备:论文,报告,继续上课,各种合同的解约申请,回程安排,国内注册选课...无暇体味告别柏林的伤感,无暇憧憬再见北京的激动.
圣诞假期中玩里偷闲读了三本小说,在这里感谢平稳的德国火车,汽车和飞机.上课之后泡了两天的图书馆,找了一大堆相关资料,选出了一部分作为研究文献,啃完之后,今天约了教授谈了一下我的思路,HERR HARDER说已经准备的差不多了,和我讨论了半个钟头给了一些建议.但愿能在这个周末闭关修炼三天搞定论文初稿,然后找罗老师的导师HERR EGGERT再问问,就可以安心结束这个学期了.当然还要好好准备自己的那几门考试,但愿积攒的人品可以爆发一下(今天还在捡到学生证,发现竟然是同楼的一个同学,物归原主).准备去图书馆去读那本与考试有关的书,德国书价咋舌的高,30欧元,那就是15个土耳其肉夹馍啊,今天晚上又吃了一个,现在是吃一个少一个了.
外面起了大风,邻居阳台上的风铃甚是悦耳.无论如何,柏林的这个冬天实在不够冬天.
无论如何该想想我2006年都干了些什么,虽然有点晚:
2006年,我和晖哥共同殖民了奶娃和阿乾的地盘半年.这个时候他们两个正在回国的飞机上憧憬着政权交接.
2006年,我用了一周的课余时间准备了ZMP考试,考了第一个德语证书.
2006年,我开始折腾着想出来念书,东奔西走,终于拿到了自由大学的邀请函.
2006年,我开始思考自己的前途和出路,就在这选择的痛苦中,外交部把我拽了出来.
2006年,我有了自己的第一套西服,第一条领带,第一双皮鞋.
2006年,我开始了我的留德生活.
2006年,我爱上了柏林.
2006年,我放弃了ZOP考试,把它推到了来年的日程.
2006年,我开始自己做饭,自己打扫屋子,自己刷厕所,自己签合同,自己看账本.
2006年,我不再打游戏.
2006年,我看世界更清楚了一些.
2006年,我20岁.
我的20岁活的很充实,感谢所有关心和帮助我的人,感谢爸妈,感谢女友.
January 01 圣诞假日这次假期的旅行颇具偶然性.圣诞节前的一周,斜对门的哥们从瑞士突然造访柏林.他乡遇故知,不亦乐乎.于是带着他和他的同学以及他同学的朋友在柏林转了转. 这其中遭遇的都是山东人, 喜欢山东人的直爽, 大家也玩得很投机. 于是补报了旅行团的最后一个位置,踏上了意大利之行的末班车. 因为要在杜塞上车,所以在他们结束在柏林的游览后,我便和他们一起回到鲁尔区,也顺道逛了逛西德的数个城市. 24日晚 平安夜 在经历七次换车的辗转后于新年钟声敲响前到达多特蒙德,在丁一的中学同学的男友家吃了一顿丰盛的大餐.超赞张鹏大哥,手艺神乎其技. 25日 游览科隆,波恩. 26日 从杜塞尔多夫出发,下午到达慕尼黑,我竟然作为BERLINER做了一次慕尼黑老城的导游,带他们到著名的HB吃了顿猪手.不知什么原因那天我的胃口竟然不是很好,所以只吃了一个面包就一杯啤酒了事.但是慕尼黑酒馆的气氛是无论如何也抵挡不住的.身边的英国老先生随着苏格兰民歌友谊天长地久的旋律不禁跳了两段.当乐队奏起团结就是力量的时候,整个酒馆的沸腾了. 27日 乘船抵达威尼斯.亚地里亚海湛蓝的海水轻拍着威尼斯的码头,柔和的午后阳光撒在暗黄土墙和青灰雕塑上,湿润的海风吹来,脑海里浮现的第一个词就是”Erfrischung”. 圣马可大教堂前广场上空盘旋的鸽子,叹息桥下轻盈游弋的”冈朵拉”, 船夫<桑塔.露琪娅>的歌声在充斥着奢华面具和水晶工艺品的水坊巷间回荡.—灵动 28日 罗马城中的国度--梵蒂冈. 圣彼得广场的喷泉好像也享受了基督耶稣的恩赐,欢快的水花折射着金色的阳光,两列罗马柱长廊如同大教堂的一双翅膀将前来朝圣的游客呵护在耶稣基督的恩泽中.—神圣. 29日 史诗般恢宏的罗马.作为欧洲文明的摇篮,这里曾经屹立着一个伟大的国度.整个西方的社会经济政治体系和思想全都以这个国度为范本.而当你真的置身于这个千年前就拥有百万人口的大都市,在千年后断壁残垣中追寻着往日光荣与梦想的痕迹,你不难嗅到英雄罗马的气息.也许台伯河缺乏赛纳河天生的浪漫气息,没有莱茵河深沉的诗人气度,更是难与多瑙河兰色的忧郁气质相提并论, 但正是这条河流抚育了西方的文明,定义了什么才与伟大相称.古竞技场,广场遗址,威尼斯广场,西班牙广场,圣约翰大教堂,许愿池,万神殿,每一处都是那样的梦幻般的恢弘,童话般的唯美.—震撼. 30日 雨中的佛罗伦萨.”翡冷翠”这个名字更能体现这个意大利北部城市的独特气质.我对这个城市的第一反应说来很奇怪,总是觉得她比较像海德堡.满是金银器橱窗的旧桥,文艺复兴三杰的不朽作品,风格迥异的圣百花,圣玛丽亚大教堂.但不知道是天气的原因还是旅途的疲惫,即使是在繁华的商业区也很难摆脱这个城市淡淡的忧伤气质—忧郁. 31日 比萨—什么都是歪的,斜塔歪的比较邪乎,意大利人真是吃祖宗饭,收钱巨贵15块,没有上去—黑啊. 1日 在慕尼黑享受了一顿美味的早餐,把两个不认路的同行者送到火车站,然后乘城铁去机场.正好碰上警察搞演习,火车暂时停下改由汽车送我们去机场.幸好打足了提前量.早早的CHECK IN坐在里面将一本小说解决掉后,正好登机.一杯可乐的功夫就已经看到了柏林的电视塔. 完满的结束这个假期的旅行. 收获颇多,感受颇深. December 17 DIE SCHLACHT AM SCHLACHTENSEE上次在我家聚会之后,住在SCHLACHTENSEE的师兄师姐们就开始策划在他们的地盘上吃一顿.邓师兄更是对这次聚会期待已久,早早的告诉我聚会的时间,并嘱咐我带上一瓶wodka去.
于是推掉了两个法国人的PARTY和一个德国人PARTY(不得不说已经AMERIKANISIERT了),从超市选了一瓶WODKA直奔SCHLACHTENSEE.
原来师兄师姐此番做了十分细致周密的准备,着实让我们受宠若惊. 他们事先就已经将邓师兄的菜谱搞去钻研修炼了一番,什么蚂蚁上树,红烧猪手之类高难度的菜肴都已经驾轻就熟.北大"研究"生的"钻研"能力还是很强的说.
邓师兄是聚会的焦点.吃饭前由于在HIPPOP舞课后他略显疲态.可是第一次PROST他就显然开始兴奋.于是乎,三下五除二就干了两杯WODKA,接着的事情他自己也就记不得了,我也不多说了.这次我也是喝多了.前半程显然我还是很有数.我也纳闷自己为什么忽然就中间有一段时间的事情想不起来了.据说是后来他们那后来又不知从哪搞来了一瓶WODKA,结果被我当作啤酒给都喝了.这是来德国以后第一次喝多,不过也自此和邓师兄一起戒酒了.邓师兄看了自己喝醉的照片也是哭笑不得--平时憨厚老实的邓师兄在酒精的作用下与传统形象判若两人.
吃完饭,我们又去蒲师姐的WG去看了下,确实很不错,而且也很便宜.下次来德国就找个WG了.想来想去还是没有去第二天的德雷私顿,还是多休息休息,身体重要.
早上醒来在床上又读了两章HERR LEHMANN,乐呵呵地洗漱吃早饭. 把最近两个星期的资料都整理了一下,看了会书.去社区二手书市1欧元买了三本书.一本是用来和DAS KUNSTSEIDENE MAEDCHEN对照完成论文的ERICH KAESTNER的FABIAN,另外两本CHRITA WOLF的小说用来UNTERHALTUNG.
继续看书,明天早上和FRAU SCHMIDT约了SPRECHSTUNDE,中午TANDEM,下午估计又得泡图书馆了.
December 11 美丽的巴伐利亚这次慕尼黑之行本是ERASMUS的项目, 但是在外事处偶遇熟识的SCHEPKER先生,由于他的帮助我和隔壁的JOSEPHINE得到了这个机会.
原本啤酒节的时候就准备去一趟慕尼黑,但是由于巨额的费用而打消了念头. 自己旅行火车来回就算用BAHNCARD半价也要80到100欧,相比之下这次80欧的慕尼黑三日游还是很值的,感谢德国联邦政府的大力支持哈,这也是第一次体会德国的快车ICE.
慕尼黑给我的第一印象是遍地是好车,瞥一眼, 路边堆着无数宝马,奔驰,保时捷,自由州巴伐利亚的经济实力可见一般. 庆幸自己在柏林念书,这里的物价比柏林贵了许多. 当然,再贵啤酒还是要喝的, 在逛完老城的景点后,我们几个男生就去了HOFBRAUEREI周围的一家小酒吧, 试探了一下慕尼黑的啤酒. 晚饭是项目中的免费餐,在著名的AUGUSTINER BRAEUSTUBE饱餐了一顿巴伐利亚美食,很是过瘾,又是三升的啤酒下肚. 那种气氛确实在其他地方很难体会, 昏黄的灯光,穿着传统巴伐利亚服装的食客和服务生(热情的大叔大婶),欢声笑语中时不时大家一起唱上两句祝酒歌...酒吧里的南德风情.
这个城市的各个角落渗透着生活气息.丹麦的KRESTEN和JAKOB显然是很适应斯勘迪纳维亚式慕尼黑.每到一处,只是找个CAFE坐下,慢慢享受.PHILLP本是医科的学生,但是面对拜任的啤酒早就回到了华沙的传统氛围中. LUC和MAX好似法国的两个极端,一个是景点狂,一个却是CLUB狂.
国家博物馆,画廊,奥运中心,老城圣诞市场,修道院.....转眼就又搭上了回柏林的火车.
"慕尼黑很美,但是柏林才是我的家."不知什么原因大家会有这种感觉,而且很强烈.这似乎是个普遍的心理感知,HERR HARDER在课上也经常提起这种奇妙的现象.也正是这样,尼克松的演讲"ICH BIN EIN BERLINER"(我是一个柏林人)才具有如此的魅力.
VERLIEBT IN BERLIN
December 04 聚餐一个人做饭的过程是个负担--油烟袅绕中仿佛可以看到一堆满是油渍的锅碗瓢盆,至于是否美味,不会斤斤计较.双立人刀具的的MOTTO做饭也是一种生活态度,NA JA.... 如果从我做菜的品质上倒推的话,我的生活态度还是不错的--熟能生巧罢了--承受不了德国菜咸酸的口味和中餐馆不菲的价格.
认识的外国朋友总是奇怪我们中国人这么多却很少一起PARTY.我也只是笑而不答.于是上周就联系了一帮熟悉的同学,周末过来吃饭.大家好不容易跨了半个地球过来聚在一个城市--缘分呵. 由我们CELSIUSSTRASSE的四分之三做东道主,匆忙商量分配了任务,等待第一次聚会.
记得外交部面试的时候,问过这么个问题--如果你在德国留学期间要组织一次中国学生的聚会,你应该做那些准备? 当时的回答虽然滴水不漏,连急救电话都牵强进去,但是不免有点冠冕堂皇. 这次实际的操作过程中简单了很多,当然,不统筹安排肯定也是不行的.
"打扫干净屋子再请客",游泳结束后立即去亚超买了菜回来.开始收拾房间.客厅,厨房,门厅,厕所全都狠狠打扫了一遍.腰酸背痛之余又和各位参与者确认了一下时间地点,检查了一遍配料,重新洗了一遍餐具,确定OK后才睡下.
第二天一早八点跑到超市买了一些备用的甜点和啤酒,后来证明我对大家的食量还是做到了正确的估计.9点开始摆果盘和点心,很快搞定后,把各种主料辅料洗好,切好,拌好待用.到了十点半,与邓师兄范师姐一起正式开工. 菜单是:炸鸡腿鸡翅,西红柿鸡蛋,麻婆豆腐,毛豆青椒炒肉丝,咕咾肉,怪味汤,水果盘,干果盘,点心盘,外加米饭啤酒和果汁.
忙忙碌碌到了十二点,大家人也来齐了,于是欢欢喜喜地开饭了. 菜显然是很受欢迎的,刹那间盘子就已经见底了.关键是见识了各位留德同学的酒量确实都还不错.气氛也在邓师兄的红酒,普师姐的香槟结束后进入啤酒阶段时达到了高潮.
没有不散的筵席,下午三四点客人离去,回到杯盘狼藉的房间,三个人乐呵呵地又收拾了房间.
虽然很累,但并不感觉到如同自己做饭一般的负担.就好像当年排戏,筹办圣诞晚会,复习考ZMP时的情形一样,有奔头有热情. December 02 魏玛思忆 上个周末的魏玛之行拖到这个周末再写游记,全都是拜忙碌二字所赐. 平心而论,课时不算是很多,账面上来看课时比国内要少,可是奥妙就在于上课的东西想要吃透,就需要很长的自学过程. 有些科研文章的写法刻意做得所谓"精致",事实上也就是将2说成4-3+1罢了,可是各行有各行的规矩,学术有学术的规范,且是在强调规则的德国,心境也就平和了很多. 在这一点上比起有些刚入学的德国大学生还要成熟一点,所以真正分析起来文章来,把握可能还更准确. 现在不管是读科学论文还是做小的演讲,基本也都是采取逻辑图的办法,感觉对于自己来说还是起到了事半功倍的效果.
好像意识已经滑到了理性层,就把它揪回来,直入主题.魏玛的面积也就比燕园稍大,朴质安静的小村庄与当地人自诩的欧洲文化中心实在难以相称. 但在跨越被茵茵绿草覆盖的小山丘后看到山坳里的小村庄,确实有种世外桃源的感觉.顺着典型欧洲风格的碎石路面(PFLASTER,这个单词查了N多遍终于能够记得了)蜿蜒进入小城,临街不起眼却又别致有余的住宅错落有致组合在一起,说不清是乡村还是城市,是质朴还是古典.
时值秋末,魏玛也未能逃过青灰阴沉的下午,好像回到了柏林. 但是不同于柏林的"菩提树下大街""橡树下大街"云云,魏玛的特色在于她的"GINGKO",其实也就是银杏. 在燕园,在中国,在亚洲,银杏虽然也算得上名贵的树种,但不至于因为有银杏而成为城市的骄傲. 颇有风度的老先生撑着雨伞弯腰捡起一片银杏叶,语气中洋溢着自豪感,这名贵的东方的树种在欧洲是极其罕见的,歌德先生也曾为GINGKO作诗,无疑给这小小树叶赋予了更高的价值.
小城的墓地更像一个英式风格的公园,沉睡在参天大树下林荫道两旁的小城居民中,不免有些耀眼的名字,不过他们似乎更愿意被落叶遮住自己的锋芒,恰逢了赫尔德对魏玛古典文学精神的定义"高贵的平凡,静穆的伟大"(EDELE EINFACH, STILLE GROESSE),同样也是我对这个小城气质的感知.
以前在北大曾经做了关于魏玛古典文学时期的一个小论文,从哲学背景到美学基础仔细了解了一下这段时期.感觉席勒的美学思想与中国传统水墨画的精髓颇有些关联.显然中国人的哲学虽无体系,但也因为没有体系而永恒--逻辑上没有漏洞的理论就是根本没有逻辑的被感知. 德国人比较重规则,思维重逻辑,所以出的理论家哲学家思想家多.也因为这样陷入了无穷无尽的纯逻辑纯理论的无谓争论.马克思的精明之处感觉就是学了中国人的哲学, 他的辩证就是平均,平均价值,平均时间....有了平均就意味着不确定,本身就无法验证真假.
但无论如何比起一些相对天性欢快热情的民族来说,这个过多思考的民族还是注定要卓越.在这个国度我真的第一次真正感受到了古典的精髓,也第一次真正理解了现代艺术的思想. 虽然和我未来的工作没有什么相干,也许以后觉得这些东西也只是多余, 可是无论如何都是一次美好的回忆,就像这次魏玛之行.
November 22 重返深秋每天必是INFO BERLIN(RBB,柏林本地的广播)伴我入睡, 循环地播报几遍天气,路况和一些所谓的焦点问题.昨天无意中听到柏林的气温重返至10度左右,纳闷--秋天又回来了? 落叶回不来,七点钟的日出回不来,我的柏林的秋天也回不来了.
可是冬天却丝毫没有冬天的气度,含含糊糊,不干不脆.SUSANNE说维也纳现在已经下雪了,北京好像也入冬供暖,真不知道什么时候可以真正领略德意志的冬天,什么时候才能看到如空间背景一样由雪白(Schneeweiss)和冰蓝(Eisblau)渲染出的柏林.
生活波澜不惊,配合着STEGLITZ区的节奏.相对于其他的区来说,STEGLITZ显得静谧安逸,感觉是城市边上安静的小村庄,当然柏林最好的汽车和别墅都藏在这个村子里了. 学习的任务很重,压力却不大,这就意味着自主意识的重要.听课现在问题已经不大,又参加了两门练习辅导课程,估计考试还是不会出问题. 修辞学,文献学和注释学的相关拉丁文术语也已经可以如数家珍,在辅导课上小小炫耀一下.明年再来的时候一定选一门拉丁文的课,对于西方文化的学习还是大有裨益的.现在对图书馆的感情越来越深,本来觉得北大的图书馆已经非常不错了,现在不得不承认整个图书馆的管理水平,馆藏质量和人性化程度还是有很大差距的.当然要想充分利用科学管理的图书馆,必须首先学习一些文献学和科学研究方法基础,这在德国是每个新生在第一学期必修的课程.前两天准备借一本Kindlers neues Literatur-lexikon查些资料,结果我到取书处拿到了一张CD-ROM,着实方便了不少,不经意发现这张CD的价值如此不菲,200欧--妥善保存.后天的课上要做个读书介绍,要在德国文学青年面前讲德国文学,就好像某天哪个德国人向你介绍红楼梦一样--未知未知--参看了相关所有在FU能找到的资料,心里稍微有了点数.
周末跟着INTERNATIONAL CLUB去魏玛, 说起来像是德国曲阜, 算是朝拜了.这样的话我的<berlin alexanderplatz>就得在火车上完成了.不管那么多了,多走走多看看.
现在做饭的技术已经略有小成,虽然还是跟着感觉走,但是花样已经很丰富,多是经济实惠的菜.隔壁JOSEPHINE教的麻婆豆腐,从楼下小范那学来的红烧鸡腿,自创的鸡蛋肉丝炒米线,在蛋炒饭,阳春面和烤面包匹萨方面还是具有颇高造诣的.自己动手,其乐无穷哈.其实说这话还是有点酸的,不过是吃不起外面的美食罢了,嘿,出国不就是吃苦来了吗?现在真是希望咱们国家经济超英赶美,什么时候把欧元当人民币或者当日元用的时候,哼哼.
快十点了,学术去^
November 18 我的作文Ein Umstrittener Feiertag in China Weihnachten ist das christliche Fest der Geburt Jesu und damit der Menschwerdung Gottes, das in den westlichen Länder nie in Frage gestellt wird. Aber über dieses im Abendland unbestrittene Fest wird zur Zeit in China immer heftiger in den Massenmedien diskutiert. Die meisten Chinesen gehören nicht einer richtigen Religion an, obwohl sie sich von der Morallehre des Konfuzianismus, Buddhismus sowie Daoismus leiten lassen. Deswegen sollte theoretisch ein westliches religöses Fest eigentlich keine wichtige Bedeutung in China gewinnen, aber das Gegenteil ist der Fall. Die sich immer vermehrenden wirtschaftlichen Kontakte mit der Welt haben den Chinesen die westliche Kultur näher gebracht, welche bei den Chinesen, besonders bei der jüngeren Generation, beliebt ist. Dies äußert sich, z.B. kann man in den Schaufenstern der Geschäfte jetzt zunehmend Weihnachtsdekoration finden, obzwar bis Weihnachten noch über ein Monat Zeit ist. Immer mehr Chinesen feiern Weihnachten als ein Fest, an dem man sich beschenkt und zusammen trifft. Jedoch gibt es auch viele Kritiker. Statt mit den anderen Menschen zusammen das Fest zu feiern, ziehen sie die Bedeutung des Feiertags für die Chinesen in Zweifel. Sie betrachten die anderen, die Weihnachten feiern, als ungebildete modische Mitläufer, weil mehr als die Hälfte von ihnen davon keine klare Vorstellung haben und sogar nie daran denken, warum das Fest gefeiert wird. Diese Gegner des Fests sind der Meinung, dass die Chinesen die Aufmerksamkeit mehr auf ihre eigenen traditionellen Feiertage lenken sollten, damit die chinesischen Traditionen die Globalisierung überleben könnten. Aber ich halte diese Furcht vor einem Untergang der traditionellen Kultur für überflüssig. Soweit ich mich informiert habe, feiern heutzutage die Christen Weihnachten auch meist als Familienfest, an dem sie sich von der Arbeit ausruhen und schöne Feiertage mit der Partner oder der Familien zusammen verbringen. Die Menschen sind durch das rasche Tempo des modernen alltäglichen Lebens so überlastet, dass sie nicht genug Zeit für die Familen haben. Wie kann man von ihnen noch verlangen, an einem arbeitsfreien Tag auch an die kulturelle und historische Bedeutung des Tages zu denken? Vor diesem Hitergrund erscheint die Globalisierung als Hauptakteur. Warum werden die Gesellschaft und die Kultur der ganzen Welt durch die Globalisierung amerikanisiert? Wenn sich die Wirtschaft eines Landes auf einem hohen Niveau befindet, legt man automatisch mehr Wert auf seine Kultur, die sich dann im Handumdrehen auf der ganzen Welt verbreitet(amerikanische Spielfilme, Starbucks Coffee, Mcdonald’s, um einige Beispiele zu nenen).Deswegen können wir feststellen, dass der Aufschwung der chinesischen Wirtschaft eine große Rolle in der Verbreitung der chinesischen Kultur spielen wird. Um unsere eigene Kultur vor anderen Kultur zu schützen, brauchen wir also nicht die ausländische Kultur ,wie Weihnachten, in China zu verhindern. November 15 不顺阴沉的天空带回了那个青灰色的柏林,不知不觉11月就要过去,细细想来,时间过的真的很快.圣诞节一过,我也就要
做好回家的准备了. 最近大家好像都不是很顺利,或者说都遇到了这样那样的麻烦.昨天晚上大家不约而同地聚到了我家,也算一起分担分担.
我的坏手机迟迟没有修好的消息,现在也就基本属于和外界失去联络的状态.黄敏的电脑的屏幕直接就碎了,修理费至少 要500欧元,所以就磬其所有买了一台新的.邓深的网络和电话的合同被人给蒙了,签了两年的合同到时候回国还要把第二年的 费用交给02才不会在德国留下信用污点.郑慧中第一个月的帐单就是150欧左右,估计又是搞错了. 笔记本电脑也时不时地出问题,不过这是个普遍现象,上个周末就有三波人找我解决这方面的问题.好像到德国来以后,人倒是没有
出什么问题,机器都出现了水土不服的现象. 身体现在倒真的是很好,每天早晚做俯卧撑,周五去游泳.这边JOGGING的人比较多,而且都很专业的说,所以我就不出去丢人了.游泳课
不小心报了一个高级班,每次过去老头都是先让我们搞个20个来回.上节课来了几个新来的,看上去游的技术或者说耐力都可以给我垫背 了.我们的池子是跳水池,再怎么也应该有四五米深,至今我还没有潜下去看看,有机会的话还是要站到十米跳台上试试居高临下的感觉. 其实这边上课还是很累的,黄敏说她选的那门课巨难,就是60页READER每页看一个小时的时间也看的懵懵懂懂.我的课貌似没有这么难,好好
整理笔记,最后KLAUSUR应该不会出太大问题.但是上课讨论就麻烦了,这帮鬼子讨论的语速就是机枪扫射式的,巨快无比,要是注意力不集中什么都 听不懂.用陶涛的话来说,德国学生就是在瞎说.不太明白他们哪来那么多问题,在中国的话感觉这些问题肯定被打成哗众取宠,这边的教授却乐此不疲 地和他们一起喋喋不休. 别人的圣诞节都基本上做好了打算,我也得加紧准备了. October 30 冬天来了 周末的一场秋雨给青灰色的柏林扑上了金黄的地毯，坐在Silberlaube和Rostlaube中心花园的菩提树下，享受着缤纷飘零的落英。一阵风儿抚过，砭人肌骨，一个哆嗦－－冬天来了。
柏林已经开始使用冬令时，气温也下降的厉害，今早在S-BAHN的天气预报上看到，周三气温就会到零下。柏林人的穿衣很是奇怪，车站上的壮汉穿着羽绒夹克注视着远处一袭短裙的女郎，而我则缩在自己的春秋夹克里哆嗦。室内的暖气倒是很足，晚上看书的时候穿短袖即可，今天无意中发现我们区VERSORGUNGSBETRIEB的三个大烟囱都在工作,was ich frueher nie gesehen habe.
并不是故意中文和德文的混用，只是突然觉得组织句子结构有时不符合中文的语序规范，也懒的再去深究了。每天说中文的时间平均可能不到一个小时，但愿这样能够对我的德文思维多一点帮助。虽然现在比以前可能说的稍微好一点，但是语法却着实有些退化，还好有FRAU SCHMIDT的SCHREIBEN UND PRAESENTIEREN帮助巩固。这门课的目的其实就是写作，要把被动词汇变成主动词汇对于德语来说并不是说就可以解决的，词汇性数格的正确使用必须通过写作来解决。FRAU SCHMIDT有点像FRAU WISTOFF，都是非常严肃认真的传统德国人，要求严格之程度可想而知。
Frau Mueller-Tamm则是一个很和善的角色，邓深师兄的导师。看上去年纪轻轻，但是却早通过HABILITATION成了教授，在HABELSCHWERDE的COPYSHOP里发现她负责了好几个VORLESUNG和OBERSEMINAR，明早还要早起去上她那门只有我一个外国留学生的语言文学科学论文基础。
最担心的不是HERR HARDER的BERLIN IN DER LITERATUR，而是口头笔头交流，阅读材料的第一部分就是修辞学，和一帮德国人一起学德语修辞学，满纸都是拉丁语的专有名词，实在是要下狠功夫才能搞定。
生活上也不是一帆风顺，手机坏了送去WILMERSDOLF维修，网络折腾了一个月才通（德国电信业的效率实在是太差），自己做饭总是花费很多时间。
不多发牢骚了，好好学习，下个月去魏玛，下下个月去慕尼黑，好好放松一下。
October 16 留德第一帖留德第一帖
来德国已经一个月了，办完了大堆复杂的手续，签完了林林总总的合同，交了行行色色的朋友，游历了诸多老欧洲的名胜古迹，终于学期就要开始了。
一个月前，只身来到这异乡，刚踏上这片土地时与其说是兴奋不如说是迷茫。周遭的一切都归属于另一种文明，无论是生活习惯还是思维方式都受到一次全新的洗礼。
第一次去超市还饮料瓶，第一次买车票，第一次签满纸德文的合同……无数的第一次着实给了我不少锻炼。细细想来，其实挺不容易的。作为第一个到达的中国留学生，我自然有义务一个人四处奔走把各种手续和生活细节搞清楚办妥当，自然有义务把各种零碎的信息和经验告诉随后到的同学。当然，在这个过程中也认识了很多朋友，必须承认，德国人确实很友善谦和，我在办理各种手续的时候还是得到了莫大的帮助，让我体会到了一个文明社会的和谐。 至少在我所在的活动圈子里，没有喧嚣的争执，没有恶意的欺骗，没有种族的歧视。但是这种安静祥和的气氛并不代表庸懒，超市的收营员的工作效率简直让人咋舌，城铁、地铁还是巴士很少晚点，银行的工作人员的专业素质让人钦佩，不禁感到我们中国还需要发展的时间。
每天在学校熙熙攘攘的人群中思考这自己的日程安排和具体打算，好像无意识地接受了FU的这种氛围。一起上VORKURS的欧洲留学生，确实都是一些极具学术潜力，思维清晰活跃的INTELEKTURELLE. 有的已经在本国或是外国工作过，有的读过大量的经典书籍，有的潜心于自己的专业方向。在国内我也认识很多这样的人才，但是感觉这类人大多木讷懵懂、不入世事，而这帮欧洲学生确实给我留下了深刻的印象。当然，我们有我们的国情，我们有我们特殊的教育体系，我们也有我们的特色人才，比如两个师姐在BOCHUM念神学，第一学期拉丁语、古希腊语、希伯莱语三门全1（A＋），让德国的教授着实吓了一跳，给咱中国人也算是再次长了面子。
说到这里，我也是时时刻刻提醒自己，自己是中国人，不能给中国人丢脸。在国内显然没有这么强的民族自尊心的。但身在异乡为异客，看到黄皮肤黑头发总是会感到亲切，看到中国国旗总是莫名的兴奋。当在菩提树下大街的餐馆里看到各国国旗但却没有中国国旗的时候，我无奈过；当我坐在一堆准时到会的各国留学生中等待全都迟到的其他中国留学生，日本人对我说：“我们日本人从不迟到”的时候，我愤恨过；当我看到很多中国留学生的DSH成绩后面写着NICHT BESTANDEN的时候，我羞愧过；当我彬彬有礼用上几个虚拟和别人交谈，对方问：“你是日本人吗？”的时候，我木讷过。虽然我也对日本有偏见，但是我在这所认识的日本人确实表现出了很好的涵养。 在这里的一个月的学习应该说对得起所有人，无论是北大、父母还是自己。先是免试插入高级班，上周的分级考试考了参加考试的中国留学生里唯一的一个最高级，VORKURS的分数还没有出来，但是REFERAT是双A＋。在德国的一个月算是顺利的过去了，接下来的是全新的挑战。选课选了一个MODUL，也就是两个UEBUNGEN；一个PROSEMINAR；一个语言班；两个体育项目；旁听一个VORLESUNG。先提前祝福一下新学期吧！ |
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